МАЙ 2026 г.
Суббота, 2 Мая 2026 года (19 Апреля 2026 по ст.ст.)
Седмица 3-я по Пасхе, Глас вторый
Прп. Иоанна Ветхопещерника (VIII). Блж. Матроны Московской (1952). Мчч. Феоны, Христофора и Антонина воинов (303). Сщмч. Пафнутия, еп. Иерусалимского. Свт. Георгия исп., еп. Антиохии Писидийской (813-820). Свт. Трифона, патриарха Константинопольского (933).
18.00 Всенощное бдение.
------------------------------------
Воскресенье, 3 Мая 2026 года (20 Апреля 2026 по ст.ст.)
Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном, Глас третий
Перенесение мощей мч. Авраамия Болгарского (1230) (переходящее празднование в Неделю 4-ю по Пасхе). Прав. Тавифы (I) (переходящее празднование Неделю 4-ю по Пасхе). Свтт. Григория (593) и Анастасия (599), патриархов Антиохийских. Прп. Анастасия, игумена Синайской горы (695). Свт. Ветрана, еп. Малой Скифии. "Кипяжской" икон Божией Матери.
08:45 Исповедь, Часы, Литургия, Молебен, Панихида.
--------------------------------------
Среда, 6 Мая 2026 года (23 Апреля 2026 по ст.ст.)
Преполовение Пятидесятницы.
Вмч. Георгия Победоносца (303). Иверской иконы Божией Матери (второе обре́тение списка иконы 2012). Мц. царицы Александры (303). Мчч. Анатолия и Протолеона (303). Моздокской и Дубенской-Красногородской (XVII) икон Божией Матери (переходящее празднование в Преполовение Пятидесятницы).
10.00 Молебен храм-часовня свт. Николая Чудотворца
--------------------------------
Суббота, 9 Мая 2026 года (26 Апреля 2026 по ст.ст.)
Сщмч. Василия, еп. Амасийского (ок. 322). [.:] Свт. Стефана, еп. Великопермского (1396). Прав. Глафиры девы (322). Прп. Иоанникия Девиченского (Сербского) (XIII). Прп. Иусты. Прпп. Андрея и Анатолия, учеников прп. Евфимия Великого (Греч.).
09:30 – Благодарственный молебен Господу Богу за дарование Победы в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов. По завершении молебна заупокойная лития о почивших воинах.
11:00 - Возложение венка к мемориалу.
11:45 Панихида у Поклонного Креста.
18.00 Всенощное бдение.
--------------------------------
Воскресенье, 10 Мая 2026 года (27 Апреля 2026 по ст.ст.)
Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне, Глас четвертый
Ап. и сщмч. Симеона, еп. Иерусалимского, сродника Господня (107). Прп. Стефана, игумена Печерского, еп. Владимиро-Волынского (1094). Прав. Евлогия странноприимца (IV). Прп. Иоанна, игумена кафаров (чистых). Иконы Божией Матери "Казанской" в деревне Александровке (С-Пб). Свт. Серафима, еп. Фанарского. Сожжение турками св. мощей прп. Саввы Сербского. Новомч. Илии Ардуниса, Афонского (Греч.). Новосщмч. Илариона (Троицкого), архиеп. Верейского.
08:45 Исповедь, Часы, Литургия, Молебен, Панихида.
-----------------------------------
Четверг, 14 Мая 2026 года (1 Мая 2026 по ст.ст.)
Прор. Иеремии (VI в. до Р.Х.). [.:] Прп. Пафнутия Боровского (1478). Прмчч. Афонских Евфимия (1814), Игнатия (1814) и Акакия (1816). Сщмч. Макария, митр. Киевского (1497). Прмч. Ваты Персянина (IV). Прп. Герасима Болдинского (1554). СВ. Тамары, царицы Грузинской (1213). Царевококшайской, или Мироносицкой (1647), Андрониковской (XIV) и именуемой "Нечаянная Радость" и Византийской икон Божией Матери. Свт. Панарета, архиеп. Кипрского (Греч.). Прп. Никифора Хиосского (Греч.).
18.00 Утреня (заупокойная).
-------------------------------------
Пятница, 15 Мая 2026 года (2 Мая 2026 по ст.ст.)
Заказная обедня.
Свт. Афанасия Великого, архиеп. Александрийского (373). Перенесение мощей блгвв. князей страстотерпцев Бориса и Глеба, во святом Крещении Романа и Давида (1072 и 1115). Свт. Афанасия, патриарха Константинопольского, Лубенского чудотворца (1654). Мчч. Еспера и Зои и чад их Кириака и Феодула (II). Блгв. и равноап. царя Бориса, во святом Крещении Михаила (906-907), принявшего Крещение со своим народом в IX веке (Болг.). Путивльской (1635) и Вутиванской икон Божией Матери.
08:45 Исповедь. Божественная Литургия. Панихида (Память протоиерея Александра – 40 дней).
------------------------------------
Суббота, 16 Мая 2026 года (3 Мая 2026 по ст.ст.)
Мчч. Тимофея чтеца и Мавры (ок. 286). + Прп. Феодосия, игумена Киево-Печерского (1074). Прп. Петра чудотворца, еп. Аргоссийского (X). Икон Божией Матери: Успения Киево-Печерской, принесенной из Царьграда (1073), Печерской (с предстоящими Антонием и Феодосием) (1085), Свенской (1288), Яскинской и Влахернской. Прп. Экумения Трикалийского (Греч.). Перенес. мощей прп. Луки с горы Стирион (Греч.). Новомч. Ахмета Каллиграфа, Константинопольского (Греч.). Новомчц. Марии Критской (Греч.).
18.00 Всенощное бдение.
-------------------------------
Воскресенье, 17 Мая 2026 года (4 Мая 2026 по ст.ст.)
Неделя 6-я по Пасхе, о слепом, Глас пятый
Мц. Пелагии, девы Тарсийской (ок. 290). Прпп. Никиты, Кирилла, Никифора, Климента и Исаакия, братьев Алфановых (Сокольницких) в Новгороде (XIV-XV). Сщмч. Еразма, еп. Формийского (303). Сщмч. Альвиана, еп. Анийского, и учеников его (304). Сщмч. Сильвана, еп. Газского, и с ним 40 мучеников (311). Старорусской иконы Божией Матери (1570).
08:45 Исповедь, Часы, Литургия, Молебен, Панихида.
--------------------------------
Понедельник, 18 Мая 2026 года (5 Мая 2026 по ст.ст.)
Вмц. Ирины (I-II). Обретение мощей прп. Иакова Железноборовского (1442). Прп. Михея Радонежского, ученика прп. Сергия Радонежского (1385). Мчч. Неофита, Гаия и Гаиании. Прп. Адриана Монзенского. Иконы Божией Матери "Неупиваемая чаша" (1878).
10.00 Молебен храм-часовня свт. Николая Чудотворца
----------------------------------
Среда, 20 Мая 2026 года (7 Мая 2026 по ст.ст.)
Отдание св. Пасхи и предпразднство Вознесения Господня.
Воспоминание явления на небе Креста Господня в Иерусалиме (351). Мч. Акакия сотника (303). Прп. Нила Сорского (1508). Любечской (XI) и Жировицкой (1470) икон Божией Матери. Обретение мощей прп. Нила Мироточивого, Афонского.
18.00 Всенощное бдение.
--------------------------------
Четверг, 21 Мая 2026 года (8 Мая 2026 по ст.ст.)
Вознесение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Глас пятый
+) Апостола и евангелиста Иоанна Богослова (98-117). Прп. Арсения Великого (449-450). Прпп. Арсения трудолюбивого (XIV) и Пимена постника (XII), Печерских, в Дальних пещерах. Прп. Арсения Новгородского, юродивого. Прп. Иеракса Египетского. Св. Емилии, матери свв. Макрины, Василия Великого и Григория Нисского.
08:45 Исповедь, Часы, Литургия, Молебен,
18.00 Всенощное бдение.
-----------------------------------
Пятница, 22 Мая 2026 года (9 Мая 2026 по ст.ст.)
Попразднство Вознесения Господня. + Перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар (1087). Прор. Исаии (VIII в. до Р.Х.). Мч. Христофора (ок. 250). Прп. Шио Мгвимского (VI) (Груз.). Прп. Иосифа Оптинского.
08:45 Исповедь, Часы, Литургия, Молебен, панихида.
18.00 Акафист свт. Николаю Свято-Троицкий храм.
-----------------------------------
Суббота, 23 Мая 2026 года (10 Мая 2026 по ст.ст.)
Попразднство Вознесения Господня. + Апостола Симона Зилота (I). Свт. Симона, чудотворца Печерского, еп. Владимирского и Суздальского, в Киеве, в Ближних пещерах почивающего (1226). Блж. Симона Юрьевского, юродивого. Мчч. Алфия, Филадельфа, Киприана, Онисима, Еразма и иных (251). Мч. Исихия Антиохийского (IV). Прп. Исидоры юродивой (IV). Блж. Таисии (V). Прп. Лаврентия, Египетского. Киево-Братской иконы Божией Матери (1654). Перенес. мощей прав. Василия Мангазейского, Сибирского.
18.00 Всенощное бдение.
-------------------------------
Воскресенье, 24 Мая 2026 года (11 Мая 2026 по ст.ст.)
Неделя 7-я по Пасхе, Отцев I Вс.Собора, Глас шестый
Попразднство Вознесения Господня. Челнской иконы Божией Матери, именуемой "Умиление" (переходящее празднование в Неделю 7-ю по Пасхе). +) Равноапп. Мефодия (885) и Кирилла (869), учителей Словенских. Сщмч. Мокия (ок. 295). Равноапп. Ростислава, князя Великоморавского (870). Прп. Софрония, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIII). Сщмч. Иосифа, митр. Астраханского (1672). Свт. Никодима, архиеп. Сербского (1325). Новомчч. Диоскора и Аргира (Греч.). Константинопольской иконы Божией Матери.
08:45 Исповедь, Часы, Литургия, Молебен, панихида.
18.00 Акафист свт. Николаю в Никольской часовне
----------------------------------
Пятница, 29 Мая 2026 года (16 Мая 2026 по ст.ст.)
Отдание праздника Вознесения Господня. Прп. Феодора Освященного (368). [.:] Перенесение мощей прп. Ефрема Перекомского, Новгородского чудотворца (1545). Прпп. Кассиана (1537) и Лаврентия (1548) Комельских. Свт. Александра, еп. Иерусалимского (213-250). Мчч. Вита, Модеста и Крискентии (ок. 303). Блж. отроковицы Музы (V). Прпп. отцев, в Лавре св. Саввы избиенных (614). Свт. Георгия II, еп. Митиленского (IX). Свщмч. Авдиисуса, еп., и иже с ним 16-ти иереев, 9-ти диаконов, 6-ти монахов и 7-ми дев персидских мчч. Свт. Николая Мистика, патр. Константинопольского (Греч.). Новомч. Николая Мечевского (1617) (Греч.). Мчч. Вита, Модеста и Крискентия в Лукании.
18.00 Парастас.
---------------------------------
Суббота, 30 Мая 2026 года (17 Мая 2026 по ст.ст.)
Троицкая родительская суббота, Глас шестый. Память совершаем всех от века усопших православных христиан, отец и братий наших.
Ап. от 70-ти Андроника и св. Иунии, помощницы его (I). Прп. Евфросинии, в миру Евдокии, вел. кн. Московской (1407). Мчч. Солохона, Памфамира и Памфалона воинов (284-305). Свт. Стефана, патриарха Константинопольского (893). Икон Божией Матери Споручница грешных и Шуйской. Перенес. мощей прп. Адриана, игумена Ондрусовского Прпп. Нектария и Феофана Метеорских (Греч.). Прп. Афанасия Нового, Константинопольского (Греч.).
08:45 Исповедь, Часы, Литургия, панихида: поминовение всех от века усопших православных христиан, отец и братий наших.
18.00 Всенощное бдение.
---------------------------------
Воскресенье, 31 Мая 2026 года (18 Мая 2026 по ст.ст.)
День Святой Троицы. Пятидесятница. Престольный праздник.
Память святых отцев семи Вселенских Соборов. Мч. Феодота Анкирского и мцц. семи дев: Александры, Текусы, Клавдии, Фаины, Евфрасии, Матроны и Иулии (303). Мчч. Петра, Дионисия, Андрея, Павла, Христины, Ираклия, Павлина и Венедима. (249-251). Мчч. Симеона, Исаака и Вахтисия (IV). Мчч. Давида и Таричана (693) (Груз.). Мч. Евфрасия, Никейского (Греч.). Иконы Божией Матери Псково-Печерской.
08:45 Исповедь, Часы, Литургия, Молебен.
18.00 Всенощное бдение.
---------------------------------------
Понедельник, 1 Июня 2026 года (19 Мая 2026 по ст.ст.)
Седмица 1-я по Пятидесятнице.
День Святого Духа, Глас седьмый.
Сплошная седмица, пост отменяется. Попразднство Пятидесятницы. Тупичевской и Кипрской икон Божией Матери (переходящие празднования в День Святого Духа). Прп. Корнилия, чудотворца Комельского (1537). Блгв. вел кн. Димитрия Донского (1389). Прп. Корнилия, игумена Палеостровского, Олонецкого (ок. 1420). Блгв. кн. Иоанна Угличского, в иночестве Игнатия, Вологодского (1523).
08:45 Исповедь, Часы, Литургия, Молебен.
+++ В Расписание могут быть внесены изменения!
Распечатать записки:
Чтобы не спеша подготовить записки для поминания, вы можете распечатать бланки записок заранее (файл PDF, 4 записки на странице):
Распечатать записки О здравии
Распечатать записки О упокоении
Церковная записка – разовый помянник "О здравии" или "О упокоении", подаваемый для поминовения.
В тех семьях, где с уважением относятся к традициям православного благочестия, имеется помянник, особая книжечка, в которую записывают имена живых и умерших для молитвенного поминовения. Эту книжку христианин приносит в храм для подачи записок, на молебны и панихиды, ее он читает ежедневно в своих домашних молитвах.
Помянник - это запись на молитвенную память потомству о живших на земле предках, что делает помянник книгой, важной для каждого христианина и заставляет относиться к ней с уважением. Помянники хранят в чистоте и опрятности, около домашних икон.
Церковная записка, в сущности, - разовый помянник и требует к себе такого же уважения.
Записка, подаваемая без изображения креста, написанная неряшливым, неразборчивым почерком, с множеством имен, свидетельствует о непонимании священной важности и высокого назначения записей имен живых и усопших для их поминовения.
Между тем, помянники и записки как по своему внешнему виду, так и по употреблению, могут быть названы богослужебными книжками: ведь на них изображают святой крест, они вносятся в алтарь, читаются во время Божественной литургии перед святым Престолом.
В чем преимущество молитв о наших родных и близких в храме
Домашняя молитва, как правило, не имеет такой благодатной силы как молитва общая, совокупная, то есть молитва Церкви.
Церковная молитва - эта та молитва, о которой Господь сказал: "Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Мф. 18, 19-20).
В храме для совместной молитвы собираются верующие. В храме таинственно пребывает Сам Бог. Храм - дом Бога. В храме священники приносят Святейшую Бескровную Жертву.
Церковная молитва имеет особенную силу еще и потому, что она возносится священником, специально поставленным для того, чтобы совершать священнодействия, возносить за людей молитвы и жертвы Богу.
"Я вас избрал и поставил вас, - говорит Спаситель Своим Апостолам, - чтобы... чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам" (Ин. 15, 16).
Данные от Господа апостолам права и возложенные на них обязанности и полномочия они передали поставленным ими преемникам: епископам и пресвитерам, завещав им и власть, и право, и непременный долг прежде всего... "совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков" (1 Тим. 2,1).
Потому святой апостол Иаков и говорит христианам: "Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним" (Иак. 5, 14).
Святой праведный Иоанн Кронштадтский вспоминал, как его, еще молодого священника, незнакомая женщина попросила помолиться об успехе одного ее дела.
- Я не умею молиться, - смиренно отвечал отец Иоанн.
- Помолитесь, - продолжала просить женщина. - Я верю, что по вашим молитвам Господь поможет мне.
Отец Иоанн, видя, что она возлагает такие большие надежды на его молитву, еще больше смутился, снова утверждая, что он не умеет молиться, но женщина сказала:
- Вы, батюшка, только помолитесь, я вас прошу, как умеете, а я верю, что Господь услышит.
Отец Иоанн стал поминать за литургией эту женщину. Через некоторое время батюшка снова встретил ее, и она сказала:
- Вот вы, батюшка, только помолились за меня, и Господь послал мне по вашим молитвам, что я просила.
Этот случай так повлиял на молодого священника, что он понял всю силу иерейской молитвы.
Кого нужно и можно поминать в записках
В записках, подаваемых для поминания, пишут имена только тех, кто крещен в Православной Церкви.
Первая записка, подаваемая нами, - "О здравии" .
Понятие "здравие" включает не только здоровье, физическое состояние человека, но и его духовное состояние, материальное благополучие. И если мы молимся о здравии человека, который сделал много зла, то это не значит, что мы молимся о том, чтобы он и в дальнейшем пребывал в таком же состоянии - нет, мы молим Бога, чтобы Он переменил его намерения и внутреннюю неустроенность, сделал так, чтобы наш недоброжелатель или даже враг стал пребывать в гармонии с Богом, с Церковью, с окружающими.
В эту записку следует записать всех, кому мы желаем здравия, спасения и благоденствия.
Слово Божие учит, что каждому необходимо молиться не только за себя, но и за других: "молитесь друг за друга" (Иак. 5, 16). На этой общей молитве друг за друга и строится Церковь.
Вторая записка, подаваемая нами, - "О упокоении" . В ней мы пишем имена усопших сродников, знакомых, учителей, благожелателей, всех, кто нам дорог.
Как молимся мы о живых, так должны молиться и за умерших - и не только за ближайших сродников, но и за весь свой род, за всех, кто сделал нам добро в земной жизни, помог, научил.
Умершие, хотя и отошли от нас, хотя и пребывают плотью в земле, а душой у Господа, не исчезли, продолжают жить невидимой для нас духовной жизнью пред очами Божиими, так как Сам Господь говорит в Святом Евангелии: "Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы" (Лк. 20, 38).
Мы верим, что наши усопшие сродники, а имен многих из них мы часто и не знаем, молятся о нас, своих потомках.
Мы, живущие на земле, составляем с отшедшими от нас одну Церковь, одно тело, имеющее Одну Главу - Господа Иисуса Христа. "Живем ли - для Господа живем; умираем ли - для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, - всегда Господни. Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми" (Рим. 14, 8-9).
Единство и общение наше с умершими особенно чувствуется во время усердной молитвы за них. Она производит на душу молящегося чрезвычайно глубокое действие и впечатление, доказывая действительное общение души молящегося с душами тех, за кого возносится молитва.
Как часто следует подавать записки для поминания
Молитва Церкви и Святейшая Жертва привлекают на нас милость Господа, очищающую и спасающую нас.
Мы всегда, и при жизни, и по смерти, нуждаемся в милости Божией к нам.
Поэтому удостаиваться молитв Церкви и принесения о нас или наших близких, живых и усопших, жертвы Святых Даров, необходимо как можно чаще, и обязательно в те дни, которые имеют особое значение: в день рождения, день крещения, день именин как своих, так и членов своей семьи.
Почитая память святого, чье имя мы носим, мы этим призываем своего покровителя на молитву и ходатайство пред Богом, потому что, как говорится в Священном Писании, много может усиленная молитва праведного (Иак. 5, 16).
Обязательно надо подавать записку на поминание в дни рождения и крещения вашего ребенка.
За этим должны тщательно следить матери, ибо забота о ребенке составляет их святой долг .
Влечет ли нас к себе грех, овладевает ли нами какая страсть, искушает ли диавол, постигает ли нас отчаяние или неутешная скорбь, посетили беда, нужда, болезнь - в таких случаях молитва Церкви с принесением Бескровной Жертвы служит самым верным средством к избавлению, укреплению и утешению.
ПАМЯТКА
для желающего подать записку о живых и усопших
-
Записки надо подавать до начала литургии. Лучше всего записки о поминании подать вечером или рано утром, до начала службы.
-
Вписывая имена живых и усопших, поминайте их в процессе писания с искренним желанием им блага, от чистого сердца, стараясь припомнить того, чье имя вы вписываете - это уже молитва.
-
Записка должна содержать не более пяти - десяти имен. Если вы хотите помянуть многих своих родных и близких - подайте несколько записок.
-
Имена должны быть написаны в родительном падеже (отвечать на вопрос "кого?").
Первыми указываются имена архиереев и иереев, причем указывается их сан - например, "о здравии" епископа Тихона, игумена Тихона, иерея Ярослава, затем пишите свое имя, своих родных и близких.
То же относится и к запискам "о упокоении" - например, митрополита Иоанна, протоиерея Михаила, Александры, Иоанна, Антония, Илии и т.д. -
Все имена должны быть даны в церковном написании (например Георгия, а не Юрия) и полностью (например Александра, Николая, но не Саши, Коли),
-
В записках не указываются фамилии, отчества, звания и титулы, степени родства.
-
Ребенок до 7 лет в записке упоминается как младенец - младенца Иоанна.
-
Если хотите, в записках о здравии перед именем можно упомянуть "болящего", "воина", "путешествующего", "заключенного". Не пишут в записках - "страждущего", "озлобленного", "нуждающегося", "заблудшего".
-
В записках "О упокоении" усопший в течение 40 дней по кончине именуется "новопреставленный". Допускается в записках "О упокоении" написание перед именем "убиенный", "воин", "приснопамятный" (день смерти, день именин усопшего).
-
Записки на молебен или панихиду, которые совершаются после окончания литургии, подаются отдельно.
(Сретенский монастырь, "Новая книга" ,1997 г.)
Можно ли написать в записках "За здравие" и "За упокой" людей, в отношении которых я не уверены, крещеные ли они?
Протоиерей Алексий Сёмкин:
В записках, которые подаются в алтарь на проскомидию, перечисляются люди, за которых Святая Церковь на литургии приносит бескровную жертву. Поэтому подразумевается, что все эти люди не только крещены (а в записках пишется только данное в крещении в честь православного святого имя человека – ни фамилий, ни «паспортных» имен, таких как Владлен, Майя или Алина там быть не должно), но и осознают себя членами Церкви.
Однако, на практике, часто бывает, что люди крещены, но не живут церковной жизнью. Святая Церковь не отвергает о них молитву и принесение бескровной жертвы, желая «всем спастися и в разум Истины приити». Но иногда люди, разделенные временем и пространством, могут не знать точно, крещен ли человек, о котором они хотели бы церковной молитвы, является ли он христианином. Что в таком случае делать?
Думаю, будет уместно напротив его имени в записке написать, что вы не знаете, крещен ли он. Написав об этом, отдавайте эту записку на усмотрение священника, который сам, руководствуясь своим пастырским опытом, будет принимать решение. И как бы он ни поступил по каноническим соображениям, я уверен: Бог, видя Ваше молитвенное усердие и ревность о спасении этого человека, не оставит его без своей Божественной благодати.
по материалам http://azbyka.ru
Файлы для скачивания:
